Uma Resposta Maçônica A Falta De Civilidade

 Uma Resposta Maçônica A Falta De Civilidade

 

Recortado de: Midnight Freemasons

Por Darin A. Lahners

Após o alvoroço causado por um certo incidente ocorrido durante a transmissão da cerimônia do Oscar, o Ir. Alex G. Powers perguntou ao Grupo de Facebook da Maçonaria do Kansas, o seguinte: "Se há um aspecto maçônico das ações observadas no Oscar ontem à noite, isso me faz pensar em “vencer minhas paixões”. Somos todos humanos e, às vezes, as coisas nos fazem perder a calma num momento que pode ser discutível na visão de todos os outros. Como um maçom, é apropriado às vezes ceder e agir por paixão?

As respostas foram variadas, incluindo minha própria resposta: "É apropriado às vezes ceder e agir por paixão como maçom? De acordo com nossos ensinamentos, não. Na prática, cara, eu vejo isso acontecer todos os dias nas redes sociais. Somos humanos, certo? Todos nós fomos culpados de "perder a calma" em um momento ou outro. Então podemos, em retrospectiva, olhar para este incidente e dizer: "Oh, eu nunca faria isso!" ou "Ele deveria ter respirado fundo", mas eu vejo trocas muito piores nas mídias sociais entre irmãos todos os dias. Onde está o clamor ou a calma quando isso acontece?

Na minha cabeça, o que aconteceu na noite de domingo foi resultado da incivilidade e ambas as partes são culpadas.  Muitas pessoas estão escolhendo lados e defendendo um partido enquanto ridicularizam o outro.  O que me incomoda é que a violência se tornou uma resposta aceita para lidar com a incivilidade.

Quanto mais examinava esse pensamento, mais contemplava uma apresentação recente que tinha feito na última reunião da  Loja Homer nº 199, intitulada: “A perda da civilidade na América: A Reação Maçônica.”  A apresentação foi baseada em algumas coisas:

1. O maravilhoso trabalho que o MWB Russ Charvonia fez com seu Projeto Maçônico de Civilidade Familiar (https://www.masoniccivility.org/) (traremos material deste projeto no futuro N do T).

2. O objetivo do meu Capítulo do Arco Real, Capítulo Admiração nº 282, de desenvolver uma apresentação que pudesse ser usada por outros membros do Capítulo para ajudar a promover a Civilidade para os membros de sua Loja Base.

3. A contínua falta de civilidade na sociedade atual e a necessidade de darmos o exemplo como maçons.

A questão permanece: Como podemos, como maçons, responder à incivilidade?  Na minha mente, há algumas coisas importantes que podemos fazer.  Em primeiro lugar, não devemos ser a causa da incivilidade nós mesmos.  Como mencionei acima, vejo trocas muito piores nas redes sociais entre irmãos do que o que ocorreu na noite de domingo passado (SIC). Embora nossos juramentos possam discutir coisas específicas que não devemos fazer à outro Mestre Mason; todavia; não estamos realmente aplicando as penalidades do juramento (naturalmente) contra aqueles que as violam.  Então, neste caso, quando estamos testemunhando a incivilidade, seja online ou no mundo real, o que devemos fazer?

Acho que, antes de mais nada, como maçons, precisamos ser autoconsciente.  Isso significa que precisamos assumir um compromisso pessoal para sermos mais civilizados.  Para praticar isso, precisamos estar atentos às nossas próprias ações e como nos comunicamos com os outros.  Também precisamos ser pacientes.  Uma boa maneira de visualizar isso seria pensar sobre o símbolo do ponto dentro do círculo. Imagine que somos esse ponto, e o círculo é nossa esfera de influência.  Se sairmos da esfera, nossa influência será pequena ou inexistente.  No entanto, dentro da esfera, nossas ações e nossas palavras serão levadas a sério, pelo que realmente são.  Também precisamos lembrar de respirar e dominar nossas paixões antes de reagir em todas as situações.  Medirmo-nos pelo esquadro, circunscrevermo-nos para ficar dentro dos limites devidos e usar a trolha para aplicar o cimento do amor fraternal, mesmo que sejamos nós que estamos sendo tratados incivilmente.

Em segundo lugar, precisamos pensar o melhor dos outros.  Embora possa haver muitas pessoas que saem por aí sendo um troll online, há uma boa chance de que se encontrarmos incivilidade, seja devido a um mal-entendido ou falta de entendimento da situação.  Muitas pessoas se tornam rudes se sentem que foram desrespeitadas, marginalizadas ou injustiçadas.  No entanto, precisamos tentar lembrar ambas as partes envolvidas na incivilidade que elas provavelmente têm mais em comum do que imaginam.

Tudo isso depende da situação.  Se você testemunhar algo online, sua resposta será diferente do que poderia ser em público.  Você também pode ser capaz de obter mais insights on-line lendo como a briga começou.  Em público, vai depender se você estava lá no início ou se você acabou de chegar.  Reúna o máximo de informações que puder sobre a causa da incivilidade.

A melhor coisa que você pode fazer é envolver-se calmamente, lembrando a ambos os lados de sua comunhão.  Caso seja possível, então você pode dizer algo como, "Eu me lembro quando meus filhos entraram em uma discussão semelhante." você tem filhos?", fazendo com que eles se concentrem no que eles têm em comum provavelmente vai aliviar a situação.  Isso deve ser possível se você encontrar alguns irmãos sendo incivilizados uns com os outros.  Lembre-os sobre o Amor Fraternal, suas obrigações, e peça-lhes que se lembrem que eles devem estar se encontrando no “nível”, agindo pelo “prumo” e se separando no “esquadro” (trecho do ritual americano. N do T).  Você pode dizer a eles que está tudo bem se eles discordarem, mas que não é certo ser incivilizado um com o outro.  No entanto, aja!

O que mais você pode fazer?  Eduque-se, especialmente em pontos de vista opostos aos seus.  O que isso vai fazer é permitir que você esteja melhor preparado para encontrar as semelhanças que existem em tempos de incivilidade. Além disso, você pode encorajar outras pessoas dentro de sua esfera de influência a praticar civilidade, pedindo-lhes que sigam o desafio de civilidade abaixo de 31 dias.

Lembre-se, a maioria das pessoas não toma uma decisão consciente de ser indelicada. Ser incivilizado não requer nenhum esforço consciente. Só acontece porque alguém é incapaz de subjugar suas paixões. Civilidade, especialmente no calor do momento, requer esforço. Mas se aplicarmos nossas ferramentas de trabalho, ela pode se tornar parte de quem somos. Adivinha o quê? Porque a civilidade não parece acontecer tanto quanto deveria, ela será notada.  Se pudermos servir de exemplo em nossas comunidades, então podemos ser uma força para a mudança e esperamos um exemplo para outros seguirem.

 

 Darin A. Lahners é co-editor-chefe do Midinight Masons. Ele é apresentador e produtor do podcast "Meet, Act and Part". Ele está atualmente servindo a Grande Loja de Illinois do REEA como o Oficial de Educação Maçônica. Ele é um mestre instalado da loja St. Joseph No.970 em St. Joseph. Ele também é um membro da Loja Homer No. 199 (IL), onde ele também foi venerável. Ele é um membro do Vale de Danville do Rito Escocês, um membro do Capítulo Real Arco de Illinois, Capítulo de Admiração nº 282, e um membro do Salt Fork Shriners Club sob o Santuário Ansar. Você pode entrar em contato com ele por e-mail em darin.lahners@gmail.com.

Não fales mal de ninguém

Não fales mal de ninguém

 

"Não é aquilo que entra pela boca que torna o homem impuro, mas o que sai da boca é que torna o homem impuro"
Mestre Jesus, o Cristo (Mateus 15,11)
 

Toda pessoa não suficientemente realizada em si mesma tem a instintiva tendência de falar mal dos outros.

Qual a razão última dessa mania de maledicência?

É um complexo de inferioridade unido a um desejo de superioridade.

Diminuir o valor dos outros dá-nos a grata ilusão de aumentar o nosso valor próprio.

A imensa maioria dos homens não está em condições de medir o seu valor por si mesma. Necessita medir o seu próprio valor pelo desvalor dos outros.

Esses homens julgam necessário apagar as luzes alheias a fim de fazerem brilhar mais intensamente a sua própria luz.

São como vaga-lumes que não podem luzir senão por entre as trevas da noite, porque a luz das suas lanternas fosfóreas é muito fraca.

Quem tem bastante luz própria não necessita apagar ou diminuir as luzes dos outros para poder brilhar.

Quem tem valor real em si mesmo não necessita medir o seu valor pelo desvalor dos outros.

Quem tem vigorosa saúde espiritual não necessita chamar de doentes os outros para gozar a consciência da saúde própria.

As nossas reuniões sociais, os nossos bate-papos são, em geral, academias de maledicência.

Falar mal das misérias alheias é um prazer tão sutil e sedutor, algo parecido com whisky, gin ou cocaína, que uma pessoa de saúde moral precária facilmente sucumbe a essa epidemia.

A palavra é instrumento valioso para o intercâmbio entre os homens. Ela, porém, nem sempre tem sido utilizada devidamente.

Poucos são os homens que se valem desse precioso recurso para construir esperanças, balsamizar dores e traçar rotas seguras.

Fala-se muito por falar, para "matar tempo". A palavra, não poucas vezes,converte-se em estilete da impiedade, em lâmina da maledicência e em bisturi da revolta.

Semelhantes a gotas de luz, as boas palavras dirigem conflitos e resolvem dificuldades.

Falando, espíritos missionários reformularam os alicerces do pensamento humano.

Falando, não há muito, Hitler hipnotizou multidões, enceguecidas, que se atiraram sobre outras nações, transformando-as em ruínas.

Guerras e planos de paz sofrem a poderosa influência da palavra.

Há quem pronuncie palavras doces, com lábios encharcados pelo fel.

Há aqueles que falam meigamente, cheios de ira e ódio. São enfermos em demorado processo de reajuste.

Portanto, cabe às pessoas lúcidas e de bom senso, não dar ensejo para que o veneno da maledicência se alastre, infelicitando e destruindo vidas.

Pense nisso!

Desculpemos a fragilidade alheia, lembrando-nos das nossas próprias fraquezas.

Evitemos a censura.

A maledicência começa na palavra do reproche inoportuno.

Se desejamos educar, reparar erros, não os abordemos estando o responsável ausente.

Toda a palavra torpe, como qualquer censura contumaz, faz-se hábito negativo que culmina por envilecer o caráter de quem com isso se compraz.

Enriqueçamos o coração de amor e banhemos a mente com as luzes da misericórdia divina.

Porque, de acordo com o Evangelho de Lucas,

"a boca fala do que está cheio o coração".

Huberto Rohden
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 O Miosótis como símbolo maçônico

Traduzido e adaptado de:

Masonry Today

Grande Loja de Iowa

Freemason.com

Masonic Network

A maioria dos maçons, e a Maçonaria em geral, estão particularmente atentos à nossa herança. Tanto o Mestre Maçom mais experiente quanto o mais novo Aprendiz Iniciado podem apreciar as lições e conhecimentos disponíveis para nós através de um estudo cuidadoso. Nossa reverência pela sabedoria das artes e ciências liberais nos fornece uma perspectiva única sobre as fundações e colunas arquitetônicas do mundo construído, bem como um respeito saudável pelos números e letras matemáticas. Além disso, vemos a beleza interna do mundo natural, desde a grandeza do sol, das estrelas e da lua, até o simbolismo sagrado e solene da mais modesta planta de acácia. Ser maçom é possuir um dom especial, estar sempre em busca de sentido, presente ou oculto, no mundo que nos cerca.

Da mesma forma, a maçonaria há muito usa símbolos para ensinar suas valiosas e importantes lições. Todo Maçon está familiarizado com seu uso. Um dos símbolos mais recentes que estão associados à maçonaria é a flor azul Miosótis (conhecida em inglês como “forget-me-not,” ou “não me esqueças”; atentos a este nome pois tem relação com o significado dado a ela no texto N do T). Historicamente, a miosótis ocupa um lugar na poesia de Wadsworth e Thoreau, lendas medievais alemãs, hagiografia cristã e história política inglesa. Para os maçons, o miosótis é um símbolo que nos lembra a resiliência e a resistência, e o amor pela Fraternidade e seus princípios, mesmo sob aflição e perseguição.

Nos anos entre a 1ª e a 2ª Guerra Mundial, o emblema azul Forget Me Not (Das Vergissmeinnicht) era um símbolo padrão usado pela maioria das organizações de caridade na Alemanha, com um significado muito claro: “Não se esqueça dos pobres e indigentes”.

Foi introduzido pela primeira vez na maçonaria alemã em 1926, bem antes da era nazista, na Comunicação anual da Grande Loja Zur Sonne, em Bremen, onde foi distribuído a todos os participantes.

Mas foi durante o início da década de 1930, que esta delicada e pequena flor de cinco pétalas, que é semelhante à violeta comum, tornou-se um símbolo da maçonaria na Alemanha nazista e exemplificou o espírito, a dedicação e a coragem dos homens que literalmente mantiveram seus princípios e crenças maçônicas diante do perigo mais grave.

Desde seu início em 1933, depois de Adolph Hitler chegar ao poder, a Alemanha nazista impôs severas restrições legais, políticas e cívicas contra instituições que considerava hostis ou inconsistentes com seus objetivos e ideais. Junto com judeus, homossexuais, portadores de deficiência mental e física, católicos e testemunhas de Jeová, os maçons também foram alvo de processos criminais e exclusão da sociedade. Foram emitidos dois decretos. Um previa o controle nazista sobre o processo educacional. O segundo tornou a associação em uma Fraternidade Maçônica um crime.

Hitler via a maçonaria como parte da "conspiração judaica" e queria que ela fosse erradicada. Naquela época, havia 85.000 maçons regulares na Alemanha. Adolf Eichman, que mais tarde desempenharia um papel importante na "solução final" de Hitler, invadiu a Grande Loja da Alemanha e confiscou todos os seus registros, incluindo os nomes e endereços de 80.000 maçons alemães. A propriedade da loja foi confiscada e Eichman secretamente emitiu ordens para que os maçons fossem mortos. Suas ordens foram seguidas. Os restantes 5.000 maçons alemães cujos registros não foram encontrados, imediatamente foram para a clandestinidade escondendo seus registros, guardando parafernália e destruindo suas joias. A maçonaria ativa na Alemanha deixou de existir.

 Em 1934, membros da Grande Loja do Sol alemã (uma das Grandes Lojas alemãs pré-guerra) começaram a usar a Miosótis em vez do esquadro e compasso tradicionais em suas lapelas como uma marca de identidade para os maçons. Este era um segredo maçônico que nunca foi quebrado. Durante toda a era da dominação nazista, o pequeno azul Miosótis apareceu em lapelas em cidades e até mesmo em campos de concentração, usados por irmãos cujo amor pela liberdade, aprendizado e maçonaria permaneceram fortes mesmo sob o domínio nazista repressivo.

Em 1936, a Winterhilfswerk (uma organização de caridade não maçônica) realizou uma coleta e usou e distribuiu o mesmo símbolo, novamente com sua óbvia conotação de caridade. Alguns dos maçons que se lembraram da Comunicação de 1926 possivelmente também a usaram mais tarde como sinal de reconhecimento.

Em 1947, quando a Grande Loja do Sol foi reaberta em Bayreuth pelo Mestre Beyer, um alfinete na forma de um Miosótis foi adotado como um emblema dessa primeira convenção anual por aqueles que sobreviveram à amarga escuridão da era nazista e agora foram capazes de reacender abertamente a luz da maçonaria. Em 1948, o primeiro Convento dos Grandes Lodges unidos da Alemanha também adotou o alfinete como um emblema maçônico oficial homenageando aqueles irmãos que tinham sido forçados a abrigar a luz da maçonaria dentro, mas ousaram usar a florzinha abertamente.

A tradição de usar a miosótis azul como um tributo àqueles cuja fidelidade à Fraternidade os diferencia, também foi usada pela irmandade maçônica do azul Miosótis que reconhece as contribuições dos educadores maçônicos. Embora Adolph Hitler tenha sido capaz de destruir os vestígios externos da maçonaria profanando templos e aprisionando ou assassinando maçons, ele nunca foi capaz de erradicar completamente a Maçonaria na Alemanha. Ele nunca foi capaz de entender que o respeito pelos direitos individuais e o amor pela liberdade e pela aprendizagem continuarão a queimar no coração de alguns homens, e esse é o lugar onde a maçonaria pode suportar mesmo sob o ambiente mais repressivo. Como a fênix, a maçonaria saiu das cinzas da Alemanha nazista (como também está fazendo em vários antigos países do bloco comunista) como um tributo à coragem do homem e à durabilidade desses valores e lições que a Maçonaria preza. 

Em nossos dias não enfrentamos este tipo de perseguição, mas o exemplo da miosótis segue válido. Que ela possa nos lembrar de nos dedicar aos ideais da Arte real mesmo nestes tempos de superficialidade e consumismo. Que ela nos ajude a manter nosso empenho em aprender e ser melhor mesmo quando estes valores já não são os mais propalados. Que nos lembre de sermos maçons, livres e de bons costumes, mesmo quando não estamos nos identificando como tal.

 Celebrando a Páscoa como maçons

 Adaptado de Masons of Daytonna Waley

Hoje, os cristãos de todo o mundo celebram a ressurreição de Cristo e a promessa da vida eterna para sempre. É também um lembrete de que a última ceia foi de fato um Seder (um serviço ritual judaico e jantar cerimonial para a primeira noite ou duas primeiras noites da Páscoa N do T) de Páscoa. É a combinação desses dois eventos que nos lembra os laços entre o cristianismo e o judaísmo.

Se você é membro de uma loja como a minha, você tem membros de várias religiões em sua loja. Em algum momento tivemos os três livros sagrados em nosso altar, a Bíblia Sagrada, a Torá e o Alcorão. Para mim, isso é um lembrete de que nós, como maçons, estamos todos percorrendo um caminho paralelo, que, independente de quais sejam nossas crenças individuais, estamos em busca da mesma coisa, a imortalidade da alma e a vida eterna.

É minha esperança que, enquanto você viaja pela vida, independente da religião que você pratique, em seu coração você se lembre de que quando “amamos o outro” estamos dando um passo mais perto do divino e da vida eterna e imortal.

A Maçonaria é grande em simbolismo, então uma rápida revisão do simbolismo da Páscoa:

• Os ovos simbolizam uma nova vida.

Uma vida que nos comprometemos a viver em virtude, independente dos erros do passado.

• O coelhinho da Páscoa representa a fertilidade.

Pois é importante crescermos e multiplicarmos, mas não so em números de pessoas, mas em número de BOAS pessoas, de melhores cidadãos e familias

• O cordeiro simboliza Jesus, pois encarna inocência, pureza, bondade e sacrifício.

Sacrifício feito pos nós para que tenhamos uma segunda chance de buscar viver pelo Seu exemplo.

• Easter Lily (o lírio pascal, uma tradição americana N do T) representa a ressurreição de Jesus.

A mesma ressureição que Ele prometeu a todos que o seguirem.

Palavras são coisas fáceis

 Palavras são coisas fáceis

Traduzido de  Todd E. Creason blog

 Você já viu tanta sinalização de virtude  como temos hoje em dia? 

Você vê nas redes sociais. Você vê isso em camisetas. Você vê isso nos pára-choques dos carros das pessoas. Pessoas orgulhosamente anunciando que são contra o ódio. Eles são contra o racismo. Eles são contra a opressão. Eles são contra a censura. Às vezes fica um pouco bobo, porque nem sempre tenho certeza de quem eles pensam que são em relação qualquer uma dessas coisas que eles são tão alto e orgulhosamente são contra. 

Mas pode ter certeza que sempre que surge uma nova questão social ou política, aí vem todas as fotos de perfil alteradas e uma onda de memes. . . aquela onda inevitável de virtude pública sinalizando para que todos saibam que somos uma  pessoa sensacional.

No final, as palavras não importam muito – são as ações que importam. Palavras são coisas fáceis. Como você vive sua vida é que deve refletir seus valores. É como você trata as outras pessoas que mostra o tipo de pessoa que você é. É como você reage e interage no mundo que demonstra o que você é. É sobre ouvir outras pessoas. É aprender uns com os outros. Trata-se de mostrar compaixão ao próximo. É sobre ser gentil. É sobre ser compreensivo. É sobre ser grato.

Portanto, ofereça seu tempo. Assine um cheque. Ajude um vizinho. E faça essas coisas silenciosamente e sem alarde e sem sem jogar confete em si mesmo, mas simplesmente porque são coisas em que você acredita. Deixe sua vida real contar sua história, em vez de sua conta de mídia social.

Se você vive seus valores, não precisa sinalizar virtude. As pessoas saberão o que você é se você for uma pessoa autêntica. Mas, no final, não são outras pessoas que devemos tentar impressionar. Viva sua vida para agradar a Deus.

Se isso é recomendável para todos, para os maçons é um compromisso assumido (N do T.)