A Comissão de sindicância

 

Traduzido de: https://masonicimprovement.com/2019/08/20/how-to-investigate-a-petitioner/

Em palestras sobre evasão maçônioca te tenho feito, o assunto "sindicância" sempre vem a baila.

Para ajudar nas reflexões sobre o tema trago a tradução de um artigo de um irmão do Texas sobre o tema. Devemos levar em consideração as diferenças de legislação e de contexto nosso para os EUA, mas desejo que este artigo possa ajudar cada irmão e Loja a refletir como melhorar seu processo em particular.

Introdução

Acredito firmemente que a Maçonaria está no limiar de experimentar um novo boom de interesse pela adesão. O interesse pela Maçonaria está crescendo, o que é excelente, mas isso também significa que os membros e lojas existentes devem estar preparados para entregar as experiências que são esperadas deles, bem como ter processos em andamento para garantir que apenas os bem qualificados possam obter admissão.

Está pronto?

 

"Para que a maçonaria floresça, a maçonaria deve ser boa para o homem e o homem deve
ser bom para a maçonaria."

Manual de sindicância da Grande Loja do Texas

 

A maçonaria é mais relevante hoje do que tem sido em várias gerações. Os jovens estão interessados em participar, que é o que muitas lojas e Grand Lodges têm esperado, mas também significa que precisamos estar atentos para buscarmos membros de qualidade, não quantidade.

Escrevi sobre as deficiências de colocar quantidade antes da qualidade no passado, mas não detalhei formalmente as melhores práticas associadas ao primeiro e mais importante passo do processo de petição: a Comissão de Sindicância.

Neste post, pretendo fazer exatamente isso, abordando alguns conceitos essenciais que você pode começar a aplicar em sindicâncias, agora mesmo.

Antes de começar, quero mencionar que discutirei algumas ideias que outros acusaram de serem "elitistas", "esnobes" ou "irracionais". Se ter padrões mais elevados e adotar melhores práticas de uma maneira que terá um efeito positivo em sua loja e, por extensão, a fraternidade é esnobe ou irracional, então eu posso tolerá-las em benefício da Maçonaria.

Também vale ressaltar que grande parte desse conteúdo virá de um documento que pode ser encontrado no banco de dados do secretário na Grande Loja do Texas – o muito desvalorizado "Manual de Investigação de candidatos". Então, se você é um irmão do Texas, tenha certeza de que essas ideias não foram arbitrariamente inventadas, mas sim elas vêm da literatura distribuída pela Grande Loja do Texas.

 

A importância da Comissão de Sindicância

"Nenhum Maçom poderia ter uma responsabilidade maior ou mais nobre e gratificante do que aquele que é encarregado de ser um guardião da entrada do Templo."

"Nos tempos em que vivemos hoje, nada é mais perigoso para nossa amada Ordem do que uma sindicância descuidada de um candidato."

Manual de sindicância da Grande Loja do Texas

 

A partir do momento que um homem faz essa transição de "candidato" para "irmão", ele se torna uma representação ambulante da nossa fraternidade. É, portanto, essencialmente necessário que não negligenciemos nossa responsabilidade de investigar cuidadosamente qualquer homem que possa tentar se juntar às nossas fileiras. Um irmão digno refletirá bem sobre a fraternidade e será uma benção para sua loja, no entanto, o oposto pode ser dito de um irmão que, talvez, nunca deveria ter sido feito um irmão.

Para muitas lojas, espera-se que os membros da comissão de sindicância não façam mais do que "ticar" os quadrinhos, preencher os espaços em branco corretos e assinar na linha pontilhada. Muitas vezes, todos os membros da comissão se sentam com o candidato na loja, preenchem seus formulários juntos e os entregarão para votar na próxima reunião achando que cumpriram seu dever. Na verdade, em alguns casos são escrutinados naquela mesma noite.

Neste ponto, poucos, se houver, dos membros da loja tiveram o tempo para conhecer este homem e sua família. Ninguém conferiu suas referências ou o procurou nas redes sociais para investigar seu perfil. Esta loja está, essencialmente, votando para iniciar um completo estranho na fraternidade.

Você encontraria um estranho na rua e se ofereceria para conferir os graus de maçonaria para ele instantaneamente? Isso é basicamente o que você está fazendo.

"Precisamos admitir o fato de que várias lojas receberam membros dos quais não podem se orgulhar, e que, se tivessem sido investigados minuciosamente, nunca teriam passado no escrutínio."

Manual de sindicância da Grande Loja do Texas

A Comissão de sindicância

O primeiro passo para garantir que um candidato seja devidamente investigado é escolher bem quem você coloca na comissão. Uma loja deve ter tempo para treinar membros que levem as investigações a sério sobre os conceitos que abordaremos neste post. Certo, você não pode ter uma comissão permanente, pelo menos não aqui no Texas, mas quanto mais membros forem treinados e dispostos, melhor.

Se você tem algum membro que já tenha um passado ou experiência em investigações, então você deve fazer o seu melhor para incluí-lo neste processo e em investigações futuras. Como em todos os bons comitês, deve haver um presidente nomeado e eles devem se reunir antes de tomar qualquer ação inicial.

Analisando a proposta

A primeira coisa que a comissão deve fazer quando se reunir pela primeira vez é rever a petição em conjunto e procurar quaisquer lacunas ou inconsistências. Isso pode, ou não, indicar que o candidato está sendo inverídico, mas deve ser observado e devem ser feitas tentativas de esclarecer os fatos.

Como normalmente existem três membros que compõem um Comissão de sindicância, existem três funções primárias que podem ser atribuídas a cada membro. Conforme citado diretamente do Manual de sindicância da Grande Loja do Texas com uma exceção:

· Verificação de antecedentes

· Registros criminais

· Vizinhos

· Mídias sociais

· Referências do candidato

· Entre em contato com cada referência listada pelo candidato

· Entre em contato com os empregadores antigos e atuais do candidato

 

Depois que as tarefas tiverem sido designadas, estabeleça uma data para que o comitê se reúna em um futuro próximo para que você possa comparar suas descobertas. Após esta reunião, o próximo passo será que os membros da comissão visitem o candidato em casa.

Vamos olhar mais de perto cada um dos deveres que acabei de listar antes de irmos mais longe.

Histórico

Verificação de antecedentes – Sim, você deve absolutamente executar uma verificação de antecedentes criminais e financeiros em todos os novos candidatos e qualquer um que solicite afiliação de fora do estado. O que você não deve fazer é pedir a um funcionário oficial  para realizar uma verificação de antecedentes para obter informações que não sejam públicas, pois isso agora é ilegal. Cabe à loja determinar qual caminho eles usarão para executar a verificação de antecedentes, embora deva ser óbvio que, quanto mais completa a verificação, melhor.

Mídias Sociais – Embora este tema não esteja abordado no manual oficial, acredito que é uma adição importante ao processo investigativo por três razões:

• Primeiro, você pode dizer muito sobre um homem apenas por olhar através de seu feed de mídia social. Ele é rude? Racista? Argumentativo? Ele é ativo na comunidade? Ele é um cara legal? Garanto que mesmo uma rápida revisão da linha do tempo de um homem lhe dirá todas essas coisas e muito mais.
• Em segundo lugar, lembre-se que um homem se torna uma representação de nossa fraternidade uma vez que ele se torna um membro. Como isso refletiria em nossa fraternidade se ele tivesse um esquadro e compasso em sua foto de perfil baseado no tipo de coisas que ele tende a compartilhar e postar?
• Por fim, além de olhar para o caráter do candidato, muitas vezes você pode usar as informações apresentadas nas mídias sociais para verificar qualquer informação factual que ele forneceu. Ele é casado? Onde ele trabalha? E assim por diante.

Também é altamente aconselhável verificar as mídias sociais de irmãos que são novos na área e procuraram se afiliar à sua loja. Nem todas as lojas realizam uma investigação ao aceitar novos membros com isso, você inadvertidamente pode permitir que um irmão tóxico se junte à sua loja. Já vi isso em primeira mão.

Emprego – Entre em contato com os empregadores atuais e antigos que o candidato declarou e peça que verifiquem as informações que lhe foram dadas. Você também deve perguntar se ele saiu voluntariamente ou foi demitido de seu trabalho. Alguns empregadores não querem compartilhar nenhuma informação e isso é compreensível. No entanto,  não custa perguntar.

Residência Anterior – Este pode ser difícil, mas ainda vale a pena seguir adiante. Se o candidato é de fora da cidade, então ligue para o secretário da loja de onde o candidato é e pergunte se ele já ouviu falar do homem. Isso é especialmente eficaz em cidades menores e você pode obter alguma visão valiosa sobre seu caráter.

Se ele se formou recentemente, então considere ligar para a sua antiga universidade e falar com a administração lá. Mais uma vez, eles podem ser muito cautelosos sobre o que eles compartilham, mas, como sempre, você não vai saber se você não tentar.

Bairro – Confira a casa do candidato. Se você conhecer algum vizinho, então tire alguns momentos para visitá-los e ver o que você pode aprender sobre o candidato.

Resumo – É importante encontrar o máximo de informações sobre o candidato possível. Isto é, afinal, uma investigação.

No geral, você está procurando indicações de que ele é um bom homem que representará a fraternidade de forma positiva e se conformará com nossas tradições e ensinamentos.

Referências e proponentes

Este aspecto é bastante direto: um candidato é obrigado a listar cinco irmãos Maçons (pelo menos, aqui no Texas) que realmente conhecem o candidato, três dos quais devem ser membros da loja em questão.

Ligue para esses irmãos e faça-lhes perguntas que lhes darão mais informações sobre o candidato. Aqui estão alguns exemplos:

· Há quanto tempo o conhece?

· Ele seria um bom maçom? Por que sim ou não?

· Qual é a melhor característica dele?

· Você o admitiria em sua Loja? Por que sim ou não?

· O que acha deste cavalheiro?

Não deixe pedra sobre pedra. A referência que você não falar pode ter informações importantes que ajudarão na sua investigação.

Também vale a pena durante esta etapa, é fazer tentativas de saber sobre a fé do candidato. Como nenhum ateu pode ser feito um Maçom, é importante saber mais sobre o que o candidato realmente acredita.

Qualquer um pode se deturpar em uma proposta e qualquer um pode repetir o que querem ouvir. É importante descobrir agora, e não mais tarde.

 

Sentando-se com o candidato

Vá visitá-lo em sua casa. Sozinho, você mesmo. Se possível, Inesperadamente.

Esse aspecto do processo de investigação é muitas vezes negligenciado porque tende a colocar todos fora de sua zona de conforto. Dito isso, você não cresce como um homem sentado em sua zona de conforto, então é hora de trabalhar.

Você já disse a ele que ele será investigado e não há problema em dizer a ele para esperar visitas, só não diga a ele quando.

A razão para isso é porque você quer conhecer "o verdadeiro" candidato e sua família. Se ele sabe que você está vindo, então você perdeu a oportunidade de ver como ele realmente vive e se comporta.

Isso também lhe dá a chance de se encontrar com a família e responder a quaisquer perguntas que eles possam ter e conhecê-las também. Como eles se sentem sobre ele entrar para a fraternidade? Eles entendem que ele terá um compromisso de tempo? Eles sabem sobre os compromissos financeiros?

É essencial que o resto da família esteja a bordo com sua filiação, caso contrário, ele pode não ser capaz de comprometer tempo necessário para a fraternidade (aqui no Brasil não pode ser admitido sem o “concorde” da esposa N do T). Qual é o benefício de colocar um homem na ordem se ele nunca terá tempo para a Loja?

Mais uma vez, você quer fazer perguntas de sondagem com base nas informações que ele forneceu e aquilo que você descobriu através do processo de investigação. Mantenha suas perguntas o mais abertas possível e, o mais importante, deixe o candidato fazer a maior parte da conversa. Este não é o momento para impressionar ninguém com seu conhecimento da Maçonaria, você está lá para aprender tanto sobre o caráter deste homem quanto possível.

Reveja a Proposta

Depois de todos os membros do Comissão de sindicância terem se sentado com o candidato, eles devem então se reunir novamente para discutir suas descobertas. Todos os membros da comissão devem escolher "favorável" ou "desfavorável" com base no que descobriram e acreditam ser o melhor para a loja e a fraternidade. Se um irmão está indeciso, então isso fornece uma oportunidade para o comitê trabalhar em conjunto para resolver qualquer incerteza.

O guia da Grande Loja do Texas lista algumas excelentes perguntas que um membro do comitê deve se fazer antes de decidir se deve considerá-lo favorável ou desfavorável:

•        Este homem é realmente "Livre e de bons costumes"?

•        Eu receberia esse homem em minha casa?

•        Eu deixaria este homem sozinho com minha esposa?

•        Eu gostaria que este homem se casasse com minha filha?

•        Eu confiaria minha vida a este homem?

•        Este homem será um ganho para a Fraternidade?

•        Este homem é suficientemente alfabetizado para ser capaz de entender os preceitos da maçonaria?

•         Seus motivos para se tornar um Maçom são bons?

 

Conclusão

Lembre-se, uma organização é tão forte quanto um membro mais fraco. Como maçons, devemos nos preocupar com a qualidade de nossos membros e não com a quantidade.

Os irmãos do Comissão de sindicância servem como os primeiros guardas que um candidato encontrará em sua jornada pela porta do ocidente e é absolutamente essencial que cada um de nós leve nossos deveres para com nossa fraternidade a sério para que as gerações futuras possam vir a conhecê-lo e amá-lo também.

Por favor, tenha também em mente que se a comissão é favorável a um candidato, isso não significa que cada membro deve simplesmente colocar uma bola branca e votar nele. Cada passo do processo serve a um propósito e não deve ser negligenciado! Se apesar de tudo você não está convicto, vote como mandar sua consciência!

 

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Maçonaria e a cultura Grega

 Maçonaria e a cultura Grega 

 

Traduzido de: https://masonicfind.com/freemasonry-and-greek-mythology 

 

Aspectos da História Grega e da Mitologia Grega estão entrelaçados no tecido e no sistema de crenças da maçonaria. Sou maçom há 15 anos e estou constantemente espantado com as associações que esta organização tem com civilizações antigas e suas crenças. Influências gregas e egípcias além das da Inglaterra, Escócia, Irlanda e Europa continental se misturam no simbolismo e rituais da maçonaria moderna. 

Neste artigo, gostaria de explorar apenas alguns dos mais óbvios. Uma vez que é antiético para mim mergulhar muito profundamente em nossa ordem, observações gerais terão que ser suficientes. Discutirei a proposta de Euclides 47, uma fachada da nossa primeira constituição, um gancho de cinto usado para amarrar nossos aventais, e finalmente as três graças da Maçonaria. 

 

Maçonaria é a mais antiga e maior organização fraternal do mundo 

 

Seus membros compartilham um objetivo comum de ajudar uns aos outros a se tornarem homens melhores. Seu conjunto de conhecimentos e sistema de ética baseia-se na crença de que cada homem tem a responsabilidade de melhorar a si mesmo enquanto se dedica à sua família, fé, país e fraternidade. 

Suas raízes remontam a séculos e são fundadas nas antigas guildas de pedreiros. Pedreiros formaram-se em Lojas e desenvolveram regras, rituais e filosofias para governar a si mesmos e, por extensão, regular o trabalho. 

As influências fundamentais dos pedreiros foram o uso da geometria e da matemática, o que permitiu a construção de edifícios como catedrais, castelos, propriedades e prédios públicos antes da ascensão do arquiteto. Os pedreiros (conhecidos como pedreiros operativos) guardavam ativamente o conhecimento da geometria e matemática e sua aplicação prática na construção civil, limitando-a àqueles que compartilhavam seus valores, crenças e filosofias. 

A influência do filósofo grego Pitágoras e do matemático Euclides é encontrada em todas as lojas ao redor do mundo. 

Todo Venerável Mestre que termina seu ano é presenteado com o Colar e Joia do Mestre instalado, representando a solução da 47 proposição de Euclides. Para o maçom operativo, ele forneceu um meio de corrigir seu esquadro, pois se ele quiser testar sua precisão, ele pode prontamente fazê-lo medindo 3 divisões ao longo de um lado, 4 divisões junto com o outro, e a distância de diâmetro deve ser de 5, se o quadrado for preciso. 

O conhecimento de como formar um quadrado perfeito sem erro sempre foi da mais alta importância na arte da construção e foi o conhecimento que era bem guardado pelos maçons e poderia muito bem ser considerado um dos segredos genuínos de um Mestre Maçom. Pitágoras ocupa um lugar especial em nosso ofício e é considerado um maçom pioneiro e sua influência não pode ser subestimada. 

A 47ª Joia da Proposição de Euclides é concedida a cada ex venerável Mestre  de uma Loja. 

 

 

"As Constituições dos Maçons Livres" 

 

Este livro continha a História, Encargos e Regulamentos da recém-formada Grand Lodge em Londres, publicada em 1723. Foi o primeiro documento detalhando o funcionamento da Maçonaria que foi tornado público. Até então, a Maçonaria era uma organização que existia muito nas sombras. 

A cena retrata um Grão-Mestre (o Duque de Montagu) passando o pergaminho das Constituições para o próximo Grão-Mestre (Filipe, Duque de Wharton). Ambos os Grandes Mestres são apoiados por seus oficiais. Ao fundo está uma representação da separação do Mar Vermelho, lembrando a fuga bem sucedida dos israelitas dos egípcios para a terra prometida. 

Os pilares retratam as cinco ordens de arquitetura introduzidas na Inglaterra por Inigo Jones. No topo da frente, você pode visivelmente ver Apolo em sua carruagem de quatro cavalos fazendo uma de suas tarefas mais importantes que é mover o Sol através do céu. Abaixo você pode ver claramente uma representação da 47ª proposição de Euclides, um símbolo que é tradicionalmente associado com mestres do passado.

A impressão geral desta peça de frente é uma das conquistas onde as crenças filosóficas dos maçons, valores científicos e tradições do ofício de pedreiro são misturadas com a transcendência espiritual no que se tornaria o início da maçonaria moderna. 

Esses vários elementos se combinam para apresentar a visão da história de Anderson (autora das Constituições) como o desdobramento cuidadoso de um plano divino e celestial. 

 

 

O Avental Maçônico 

 

O avental maçônico usado por maçons em lojas ao redor do mundo foi desenvolvido a partir do avental usado por pedreiros (operativos) na Idade Média.

Os poucos exemplos sobreviventes mostram que o avental operativo foi feito a partir da pele de um animal, provavelmente uma ovelha. Era grande o suficiente para cobrir o usuário do peito aos tornozelos, e era preso por uma tira de couro que passava ao redor do pescoço. De cada lado uma tira, firmemente costurada, permitia que o pedreiro amarrasse o avental em torno de sua cintura, e o arco amarrado tendia a cair como cordas finais. O uso deste avental áspero continuou por muitos séculos e foi parte integrante de um kit de ferramentas de pedreiro. 

A transição para o avental usado pelos maçons modernos entrou em uso no século XVIII. O avental de hoje não está amarrado com uma tira de couro, mas com um fecho. Este fecho é moldado na forma de uma cobra e pode reivindicar uma conexão com a mitologia grega antiga. 

Embora nem a cobra nem a serpente apareçam no simbolismo ou ritual maçônico, muitos fabricantes  a usam para moldar o gancho de cinto em aventais maçônicos. A maioria dos maçons não faz ideia de que esse pequeno fecho – em suas várias formas – tem uma conexão com o passado. 

 

De acordo com a mitologia grega, Zeus queria localizar o centro exato do mundo. Para fazer isso, ele libertou duas águias de extremidades opostas da terra. As águias se encontraram em Delfos. Zeus marcou o local com uma grande pedra em forma de ovo chamada omphalos, que significa "umbigo" guardada por uma cobra chamada Pytho. 

 

O símbolo "Serpens Candivorens", uma cobra mordendo sua cauda, representa o ciclo interminável da natureza entre destruição e nova criação, vida e morte.  

 

Parte da crença maçônica é que quando um homem entra em uma loja e é iniciado, ele vem da escuridão para a luz maçônica. 

A luz, a escuridão e a morte e a vida estão muito entrelaçadas em nosso ritual. Em nosso grau final, enfatiza-se essa mesma ideia de que um homem ascende de uma morte simbólica para a luz eterna e toma seu lugar entre seus semelhantes. 

Os gregos chamavam esta figura de Ouroboros, um símbolo antigo representando uma serpente ou dragão comendo sua própria cauda. O nome é originário da língua grega; (oura) significa "cauda" e (boros) significa "comer", assim "aquele que come a cauda". 

A maçonaria ensina esperança na vida eterna e promove os princípios do amor fraternal e da sabedoria. Nesses atributos, a serpente podia ser vista com algum significado maçônico e às vezes pode ser encontrada em antigos  túmulos maçônicos. Embora a cobra não tenha nenhum papel ativo no ensino ou ritual da maçonaria moderna, é como muitos outros símbolos que de alguma forma foram associados no passado com a Maçonaria à medida que evoluiu para o que é hoje. 

 

As Três Graças da Maçonaria 

As Três Graças da Maçonaria podem ser rastreadas à mitologia grega antiga e às Três Graças ou " Os três dons” que foram as deusas associadas à beleza, natureza, criatividade, fertilidade, charme e alegria, ou seja, graças. O nome “Graças” refere-se à aparência "agradável" ou "encantadora", como de um campo ou jardim fértil. O número de Graças pode variar em diferentes lendas, mas geralmente, havia três delas, quais sejam : 

• Aglaia, que significa brilho; 
• Euphrosyne, que significa alegria 
• Thalya, que significa florescer. 

Dizem que são filhas de Zeus e Hera ou de Hélio e Aegle. 

Em obras de arte, as Três Graças ou instituições de caridade eram, nos primórdios, retratadas sendo cobertas com véu, e mais tarde como figuras femininas nuas. 

Na Maçonaria, as Três Graças evoluíram através do cristianismo para representar fé, esperança e caridade e são retratadas na arte vestindo roupas finas e destacam algumas das crenças fundamentais de todos os maçons. 

Eles estão associados à escada teológica de Jacó, que é referenciada em uma das palestras de primeiro grau. A transição do plano terrestre para o plano etéreo é parte da jornada de um maçom. 

 

Para subir a escada, ele deve entender o significado e consequência de cada graça. 

A Fé é a virtude pela qual acreditamos no Criador do Universo (Deus) e acreditamos em tudo o que Ele nos disse e nos revelou.

A Esperança é a virtude teológica pela qual desejamos a vida eterna e a felicidade com o Grande Arquiteto do universo (Deus). 

A Caridade é a virtude pela qual ajudamos aqueles que precisam de nossa ajuda, não de forma silenciosa e gentil. 

Um maçom vive pelas graças da Fé, Esperança e Caridade, bem como as virtudes maçônicas do Amor Fraternal, Alívio e Verdade.

As quatro virtudes cardeais da maçonaria são: 

• Justiça 

• Caridade 

• Temperança, e 

• Fortaleza. 

• 
  

Essas virtudes e graças são os ensinamentos fundamentais da Maçonaria e são universalmente mantidas em toda a fraternidade da Maçonaria e formam o núcleo de nossas crenças. A maçonaria é uma organização peculiar e única que incorporou muitas influências à medida que evoluiu ao longo dos séculos. A Mitologia Grega e a História contribuíram muito para o seu valor. 

 

 

Sobre o Autor: 

Este ensaio foi oferecido por Chris Foxon, um MM da Grande Loja de British Columbia  e Yukon. 

 

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