Os Élus Cohens
Traduzido de: https://www.thesquaremagazine.com/mag/article/202111who-were-the-elus-coens/
Quem eram os Élus Coëns, e por que eles influenciaram tantos? O que se segue é uma breve introdução ao complexo mundo de Martinez Pasqually e sua Ordem.
O título completo da Ordem de Élus Coëns é impressionantemente misterioso: “Ordre des Chevaliers Maçons Élus Coëns de l'Univers” (Ordem dos Cavaleiros-Maçons Sacerdotes Eleitos do Universo). Élus Coëns traduz-se como "Sacerdotes Eleitos" e foi concebido como uma Ordem Cristã esotérica de elite para associados maçônicos do fundador Martinez de Pasqually.
Nascido “Jacques de
Livron Joachim de la Tour de la Casa Martinez de Pasqually” em Grenoble, França. Há escassos detalhes biográficos atribuídos a ele.
Como muitos dos 'Mestres' esotéricos da era iluminista, ele tinha vários
títulos diferentes, que sem dúvida, perpetuaram a confusão em torno de sua
identidade e contribuíram para seu caráter enigmático. Acredita-se que ele era um judeu – sua família
de origem espanhola – que se converteu ao catolicismo. Pouco se sabe sobre sua vida antiga, exceto
que ele era militar.
Uma vez que ele ficou conhecido nos círculos maçônicos, por volta da década de 1750, há muito mais informações para extrair, a mais notável foi o estabelecimento, em 1767, da l'Ordre des Chevaliers Maçons Élus Coëns de l'Univers.
O filósofo francês Adolphe Franck, em seu trabalho La philosophie mystique en France à la fin du XVIIIe siècle; Saint-Martin et son maître Martinez Pasqualis (Filosofia Mística na França no final do século XVIII: Saint Martin e seu mestre Martinez Pasqualis), disse sobre Pasqually:
Toda a sua vida é passada à sombra de Lojas ou associações secretas fundadas no interesse do misticismo livre. Ele não se apresenta como discípulo, mas como um mestre, que tem seu suprimento de verdades prontas, e que as distribui de cima. Ele traz reconciliação, fusão, e, sem dúvida, também um “que” de dominação pessoal. Essa é a causa de suas aparições curtas e misteriosas, às vezes em Paris, às vezes em Lyon, às vezes em Bordeaux.
O foco da Ordem era
"estabelecer uma igreja invisível, independentemente de qualquer estrutura
terrena, para encontrar o caminho que leva ao conhecimento oculto da natureza
em antecipação à destruição da Igreja material".
Basicamente, eles
seguiam uma tradição iniciática progressiva, semelhante a outras ordens
esotéricas, ou Rosacruzes, que ofereciam um sistema que levaria ao conhecimento direto de Deus,
para obter a unidade primordial perdida desde a queda de Adão.
A Ordem foi
trabalhada como um sistema de altos graus baseados nas Lojas Azuis (simbólicas)
da Maçonaria, a saber:
·
'Maître parfait élu' (Mestre
perfeito eleito),
seguidos pelos graus
coën propriamente ditos:
· Aprendiz Coën,
· Companheiro Coën,
·
Mestre Coën, Grão
Mestre Coën ou Grande Arquiteto,
·
Cavaleiro do oriente
ou Cavaleiro Zorobabel,
·
Comandante do oriente
ou Comandante Zorobabel,
·
e, finalmente, o último
grau, a consagração suprema de Reaux Croix (Rosacruz).
O primeiro conjunto
de graus eram geralmente maçônicos (simbolismo), mas o terceiro era
descaradamente mágico.
Houve uso de
exorcismos contra o mal no mundo em geral e no indivíduo especificamente. No
mais alto grau, o Reaux-Croix, o iniciado foi ensinado a usar teurgia para contatar reinos
espirituais além do físico.
A filosofia mística
de Pasqually foi contida em sua obra Tratado sobre a
Reintegração dos Seres em Suas Propriedades Originais, Virtudes e Poderes tanto
Espirituais quanto Divinos (Traité de la Réintégration des êtres dans leurs premières propriétés,
vertus et puissance spirituelles et divines).
O sistema envolvia
comunicação com espíritos, anjos e outros seres celestes, talvez com ecos
semelhantes aos trabalhos enoquianos elizabetanos de John Dee e Edward Kelley – o objetivo era pedir a ajuda e o apoio dessas entidades.
Seus ensinamentos
incluem temas tradicionais judaico-cristãos, mas de um ponto de vista esotérico, com influências cabbalísticas, herméticas e gnósticas.
Após sua morte em
1774, a doutrina de Pasqually foi continuada por seus seguidores mais devotos, Jean-Baptiste Willermoz (O “Pai” do Rito Escocês Retificado RER) e Louis-Claude de
Saint-Martin.
A Influência de Pasqually e dos Élus Coëns
É preciso notar que o
termo "Martinismo", como comumente o percebemos, passou a aplicar-se tanto à
doutrina de Martinez Pasqually quanto aos ensinamentos da Ordem Martintista
fundada em 1886 por Augustin
Chaboseau e Gérard Encausse
.
Essa desambiguização
confusa tem sido um problema desde o final do século XVIII, onde o termo já era
usado como sinônimo dos ensinamentos de Saint-Martin e Pasqually – as obras do
primeiro sendo, erroneamente, atribuídos
a este último.
A filosofia e os rituais de Pasqually influenciaram mais do que um punhado de outras ordens esotéricas ou para-maçônicas, incluindo:
· Conde Cagliostro e seu Rito Egípcio da Maçonaria
· L'Ordre des Supérieurs Inconnus (Ordem
Martinista) – estabelecida por Gerard Encausse (Papus) e Augustin Chaboseau
em 1884
· Ordem Martinista dos Élus Cohen (fundada em 1946)
· Ordem Reaux Croix (estabelecido em 2002)
Jean-Baptiste Willermoz (Lyon, 1730, França; morto em 1824 também em Lyon), foi iniciado na maçonaria aos 20 anos em uma Loja que operava sob os auspícios da Observância Estrita.
Ele foi iniciado no Élus Coëns em 1767, alcançando o mais alto grau da
Ordem, e sendo nomeado por Pasqually como juiz superior.
Preocupado com a dissidência
na Ordem após a morte de Pasqually em 1774, Willermoz, juntamente com outros
dois juízes superiores, formulou a ideia de criar dois graus adicionais para a
Província de Auvergne da Observância Estrita, que seguiu a filosofia, mas não as práticas teúrgicas, dos Élus Coëns, enquanto trabalhava na cerimônia cavaleiro templário do rito maçônico.
O nome do rito foi alterado para Chevaliers Beneficient de la Cité-Sainte (CBCS).
Ao lado de Willermoz,
outro discípulo de Pasqually foi Louis-Claude de Saint-Martin (1743-1803).
Saint-Martin foi
iniciado no Élus Coëns em 1768 e foi ativo na organização por pelo menos seis
anos, sendo iniciado no Reaux-Croix, o mais alto grau da Ordem. No entanto, ele
ficou cada vez mais insatisfeito com o uso do ritual teúrgico, e favoreceu a
contemplação interna, ou o que ele chamou de "O Caminho do Coração".
Como Willermoz, após
a morte de Pasqually, ele ficou desencantado com a Ordem e finalmente deixou de
se envolver em 1790.
Saint-Martin passou a
expor sua filosofia em vários livros – seu pseudônimo era "O Filósofo Desconhecido". Seus
seguidores e admiradores iriam continuar seu trabalho em vários grupos
martinistas e ordens.
Seu rito adotivo foi
baseado nos três graus da maçonaria, mas foram decorados com os mesmos
elementos do cristianismo esotérico, da cabala e da teurgia como o de
Pasqually.
Willermoz não via
Cagliostro favoravelmente e desestimulava os membros dos Chevaliers Beneficient
de la Cité-Sainte (origem do RER) a apoiar a loja de Cagliostro do Rito Egípcio
em Lyon.
Gérard Encausse (também conhecido como Papus) e Augustin Chaboseau: discípulos de Saint-Martin que espalharam a Doutrina do Filósofo Desconhecido na França, Alemanha, Dinamarca e, sobretudo, na Rússia.
Foi através de um
deles, Henri Delaage, que em 1880 um brilhante jovem médico parisiense, Gerard
Encausse (mais tarde conhecido como Papus), conheceu as doutrinas de
Saint-Martin.
Posteriormente, em
1884, estabeleceu l'Ordre des Supérieurs Inconnus, juntamente com Chaboseau.
Ambelain obteve alguns documentos raros, entre eles o mais conhecido é o
Manuscrit d'Alger (O Manuscrito argelino), que mais tarde doou para a Bibliothèque nationale
de France com instruções de que
não deveria ser distribuído. No entanto,
o documento acabou aberto para vista pública e uma tradução foi feita por
Stewart Clelland e publicada por Lewis Masonic em 2021 sob o título "O
Livro Verde do Élus Coëns".
O Ordre Reaux Croix (ORC) – foi fundada em 2002 por um grupo de martinistas noruegueses.
Segundo fontes: "Os ensinamentos da ordem são baseados em três pilares: misticismo cristão, cabala e martinísmo, conforme estabelecido por Louis-Claude de Saint-Martin, Martinez de Pasqually e Jean-Baptiste Willermoz.
Ao contrário de
muitas ordens martinistas contemporâneas, os ensinamentos do ORC, tanto atuais
quanto futuros, são baseados diretamente nos ensinamentos do primeiro.
É dessa forma transmitida no âmbito do cristianismo. No entanto, a ordem convida "todos os homens e mulheres de desejo de boa vontade, e uma crença em uma divindade", independente da denominação religiosa.
ORC é uma ordem
internacional, com sua Grand Lodge na Noruega, e jurisdições na Suécia, Estados
Unidos, Canadá, Argentina, Espanha, Grécia, Brasil e Inglaterra.
Assim encerramos este
rápido passeio por todo um ramo de ordens que influenciam o misticismo e a maçonaria
até os dias de hoje. Ressaltamos o
caráter extremamente introdutório das referências que aqui trouxemos, deixando
espaço para muita pesquisa para aqueles que se interessarem.
